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第 39 章（第2页）

欸，还有这种说法？几人更感兴趣了，有归想一想也就明白这个指的是什么了：“是因为史书上无处不在的宗教和神学？”

“是，你说的没错。”艾莉安肯定了有归的想法。“历史告诉我们，上位者以宗教和神学愚弄人民，以达到维护统治的目的。所以大陆的历史是一部人类反抗愚昧，追求人性光辉的历史。但我们仔细看就会发现，所谓宗教和神学，虽然贯穿了整个人类发展的始终，其实更像是抽象化的符号，主体的历史、尤其是秦安王朝-凌云帝国-云上帝国-云国的演变过程中，从来没有出现类似希尔王国的辉光主神这样全民信仰的神明，没有教廷这种曾作为行政中枢负责教务管理的机构，更没有教皇这样的神权代表。”

鉴于在座几位历史知识的贫乏，艾莉安给她们恶补了一下相关知识。

弥瑞可大陆的历史，除了后来那个牵强附会的未来时代，在最开始应该还有一个黑暗时代。黑暗时代是人类有文字记载之前的那段历史，得名于此是因为那首震撼人心的长篇叙事史诗《阿莎落马耶-弥瑞贝拉-黑暗史诗》，简称《黑暗史诗》。因为人们无法完全破译《黑暗史诗》中那些诗句所描写的场景，一部分学者认为黑暗时代的说法不该被采用，转而将未来时代与迷失时代、奇迹时代并列，但史学界依旧公认大陆历史上的四□□三个时代为黑暗时代、迷失时代和奇迹时代。

四□□则是终结黑暗的混沌纪元、人类从迷失转而追寻自我的创未纪元，以及撕裂凌云帝国、使大陆由统一走向分裂的苦炼纪元，和噩梦乐园降临后的寰归纪元。她们正在经历的正是第四纪寰归纪元。

对于艾莉安来说，研究历史的乐趣在于总结，但弥瑞可大陆的历史总是出现各种有趣的“意外”，并没有严格按照合久必分分久必合的规律发展，反而群魔乱舞精彩纷呈。她着重讲的，就是从凌云帝国灭亡到新历775年的这段历史。

相比于统一的唯一的黑暗时代终结后的秦安王朝和未来时代的未来政府，中间这一盘散沙就显得有趣多了。随着庞然大物般的凌云帝国轰然倒塌，这片土地先后出现了大大小小几百个不同的国家和地区，后来经过几百年的兼并战争，才形成了人们熟悉的奇迹时代七大国度的格局。后世研究这段历史的学者时常感到头疼，因为大量宗教和神学的记载就出自这一时期，当时的史官们又仿佛患了癫痫，本来混乱的历史更是成了一团乱麻，让人不知从何处下手。

云上帝国是这团乱麻中唯一的清流，它并不像别的政权那样因为追随某位传说中的神明而建立，它的正统性来源于那个已经逝去的强大帝国——凌云帝国。建立云上帝国的初代帝王洛初明，正是凌云帝国皇室的后裔。虽然她不可避免地将自己的出身与神明挂钩，宣称凌云帝国皇室有创世神之血脉，自己乃神之后裔，诸国当奉其为主。

特别中二的一段发言，放在云国和未来时代会得到一堆骂声，在当时却为她引来众多的追随者。但云上帝国之所以能在那个人头打成狗脑子的时代被各国奉为至尊，也不是因为所谓创世神后裔的无稽之谈，而是洛初明和她的继任之君们坚持与民修养和不懈地开疆拓土，让云上帝国的国土超过了凌云帝国原本的疆域，一直到新历775年，云上帝国依旧是七国中首屈一指的大国、强国。

不同于六国那神学与宗教色彩浓厚的记载，云上帝国的历史都是以人为主导，君臣之间的博弈、皇室的权力倾轧、民间势力相继登上历史舞台，你方唱罢我登场，是影视剧本都写不出来的精彩。但就是这样，云上帝国的官方记载中依旧有为数不少的关于神明的记载，文人的作品中、山野的传说也常见这样的故事：为祸一方的妖魔被路过侠士收服，那侠士必定根骨不凡身怀绝技，上能入天下能遁地，一个闪身便到了十里之外。

而如果翻看其他国家的历史，类似的记录更是多到让人咂舌，让人觉得巧合的是，连云上帝国的史书中也有不少记载。

“——我们追随神的光辉，于此停驻。

光明的国度啊，

可使辉光永驻？

可否再现奇迹？

可否再见星夜？

爱与美编织自由的花环

能否戴在那战火中少年的头顶？

风暴之中你坚毅的脸庞”

艾莉安吟哦着曾被视为愚昧和落后的词句，小楼一片寂静，良久，有归低声道：“这说的是闪耀智慧与知识的辉光之主莫丘利、奇迹主神弥瑞可、反抗命运的星夜女神妮可妮姬、爱与美的女神阿芙洛、自由之神与战争之神、风暴之主。”

“这些词句曾经入选过小学的文学课本，但老师一般都会特别指出，神明是不存在的，这些只是饱经苦难的人们对于救世主的美好想象。”她说着，抬头目视艾莉安，微微一笑。

艾莉安声音依旧不大：“这种观点一直是后奇迹时代的主流观点，两百年的战争把旧有秩序打了个稀烂，人们靠双手在废墟上重建家园，倡导科学和理性，看待以前的历史难免有一种优越感。”

周嘉语点评了一句：“真是傲慢啊。”

“也是人之常情。”有归说。未来时代也多的是这样的人，明明是站在前人的肩膀上才取得的成就，却又反过来心安理得地嘲笑她们的落后。然而时光永远无情永远向前，今天的后人，也会很快变成落后的前人。

艾莉安嗯了一声，“后来考古发掘了一个古代大家族的墓葬群，是长居云京的沈氏家族。”