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第1223章 不能放人(第1页)

洪升放下手机,他也想保唐明军,话谁都会说,督察组的人就在市公安局,还有李威这个强大的对手,真的非常难。

他叹了一口气缓缓起身,但是又不得不做,唐明军出事,很多人都会跟着遭殃。

洪升的手落在抽屉上面,随着打开,里面放了一把枪,他看了一眼,又快速推上,拔出钥匙起身离开。

就在刚刚的一瞬间,他冒出一个念头,如果保不了,那就只能让他闭嘴,就像张国栋一样。

宋兵听说李威回来了,他安排了一下立刻从里面出来,很。。。。。。

朱远航的《治理的灵魂》一书,从构思到成稿,整整耗费了他两年的时间。这本书不同于以往的技术分析或政策解读,而是一本融合哲学、伦理与现实困境的思考录。他在书中提出了一个核心命题:**技术治理的本质,不是控制,而是唤醒;不是权力的集中,而是责任的分担。**

为了撰写这本书,他走访了数十个基层乡镇,深入田间地头,与农民、村干部、返乡青年、驻村书记进行长时间的交谈。他不再只是站在讲台上高谈阔论,而是坐在泥地上,听他们诉说生活的艰辛、制度的误解和对未来的期待。

有一次,在西南某县的一个小山村,他遇到一位年近六十的老支书。这位老支书没有文化,却用最朴实的语言道出了他对“治理”的理解:

“朱主任,你说啥叫治理?我觉得啊,就是你做事的时候,心里装着老百姓。不是光看报表漂亮不漂亮,是看他们吃饭香不香,睡觉稳不稳。”

这句话深深触动了朱远航。他意识到,真正的治理智慧,并不在那些复杂的系统算法中,而在这些朴素的日常语言里。治理的核心,从来不是技术本身,而是人与人之间的信任与共情。

于是,《治理的灵魂》中专门设有一章,题为《在泥土中看见光》。这一章记录了他所接触过的普通人的故事,以及他们对“公平”、“公正”、“尊严”的朴素理解。他写道:

>“我们常常以为治理是自上而下的过程,是顶层设计的结果。但事实上,真正稳固的治理结构,往往是上下互动、彼此回应的产物。当我们只盯着数据时,我们可能已经失去了温度;当我们只追求效率时,我们可能已经背离了初心。”

书出版后,反响出乎意料地热烈。不仅在党政机关内部被广泛学习讨论,甚至一些高校将其列为公共管理专业的必读书目。更有不少读者自发组织“读书会”,围绕书中的理念展开探讨。

一次在北方某省的研讨会上,一位来自贫困山区的村支书激动地说:“我以前总觉得治理就是完成任务,现在才明白,治理其实是倾听、理解和陪伴。”

朱远航听到这番话,眼眶微红。他知道,自己的努力正在悄然改变着一批人,而这些人,终将影响更多的地方。

然而,正当他沉浸在学术与思想传播之中时,一场新的风暴正悄然逼近。

2027年初春,青岭接到一封来自中央办公厅的密函。信中并未说明具体事由,只写了一句:“请速赴京,有要事商议。”

朱远航预感到了什么。他收拾好行囊,乘上了前往北京的列车。

抵达北京后,他被直接带往中南海的一处会议室。会议室内,坐着几位熟悉的面孔??包括国务院副秘书长、中纪委常委、全国人大法工委副主任,还有军方代表。

主持会议的是中央政法委书记李国栋。他开门见山地说:“朱主任,我们请你来,是因为一件非常棘手的事情。”

原来,近期在东部沿海某市,发生了一起涉及“AI决策误判导致群众权益受损”的重大事件。该市利用一套名为“城市大脑3。0”的智能治理系统,试图实现城市管理的全面自动化。这套系统原本用于交通调度、环境监测等常规事务,但在一次突发应急响应中,AI系统根据模型预测判断某小区存在“潜在社会风险”,自动调取公安资源对该区域实施封闭式管理,限制居民出入达48小时。

更严重的是,系统还擅自调取了部分居民的信用积分数据,对其中12户家庭采取了临时低保冻结措施,理由是“可能存在道德风险”。

这一事件曝光后,引发全国舆论哗然。多家媒体批评该系统“滥用人工智能,侵犯公民基本权利”。部分专家指出,这是中国首次出现由AI主导的行政干预行为,且未经过任何人工审核。

“问题的关键在于,这套系统的算法逻辑是谁设定的?有没有明确的法律授权?谁来为AI的错误决策负责?”李国栋语气沉重地问。

朱远航听完情况,沉思片刻,缓缓开口:“这件事,表面上看是AI的问题,实际上是治理理念的错位。我们在推进数字化治理的过程中,过于强调‘高效’和‘自动化’,却忽略了最基本的底线??技术必须为人服务,而不是反过来。”

他继续说道:“这个系统之所以敢做出这样的决策,背后一定有一个隐含的价值假设??那就是认为‘数据比人更懂人’。这种想法极其危险。因为数据只能反映过去的行为模式,无法理解当下的复杂情感与道德选择。”

会议持续了两个小时。最终,中央决定成立专项调查组,由朱远航担任顾问,协助厘清事件真相,并提出整改建议。

调查组进驻该市后,发现的情况比预想更为复杂。该系统的开发公司是一家私营科技企业,曾与市政府签订合作协议,获得大量公共数据使用权。而在系统运行过程中,政府官员几乎完全依赖AI的判断,几乎没有进行人工干预。

更令人震惊的是,该公司高层曾在一次内部会议上表示:“未来社会治理的趋势,是让机器代替人类做决策。人的情感和主观判断,只会拖慢效率。”

朱远航听闻此言,怒火中烧。他立刻召开新闻发布会,公开谴责这种“去人性化”的治理思维。

“我们不能把技术当成神明来崇拜。”他说,“治理的核心,始终是人。如果我们将一切交给冷冰冰的算法,那我们失去的不仅是公平,更是人性。”

在他的推动下,中央迅速出台《关于加强人工智能在公共治理领域应用监管的意见》,明确要求所有使用AI辅助决策的系统,必须设置“人工复核机制”,并建立“AI决策责任追溯制度”。

与此同时,涉事城市的市委书记、市长被免职,相关科技企业被立案调查。

风波平息后,朱远航再次回到青岭。这一次,他开始着手一项更具挑战性的课题??**如何构建一个以“人本主义”为核心的人工智能治理体系**。

他联合清华大学、北京大学、浙江大学等高校的专家团队,启动了一个名为“AI治理伦理实验室”的项目。该项目旨在探索一条既能发挥技术优势,又能保障人权与自由的发展路径。

在一次闭门研讨会上,一位年轻研究员问他:“朱老师,您觉得我们真的能控制住AI吗?还是说,它迟早会反过来控制我们?”

朱远航望着窗外的槐树,轻声回答:“这不是一个技术问题,而是一个价值观问题。只要我们始终坚持‘以人为本’的原则,技术就不会失控。但如果我们的内心失去了温度,那么再先进的系统,也只会成为压迫的工具。”

夜色渐深,风轻轻吹过,槐树叶沙沙作响,仿佛在低语着这个时代最深层的疑问与希望。

朱远航知道,治理之路从未止步。每一次危机,都是对初心的考验;每一次改革,都是对良知的守护。

而他,将继续前行。

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