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2459杀猪娘子完（第1页）

夜雨初歇，山道泥泞如墨。林知意赤足踏过湿滑的石阶，手中提着一盏风灯，火苗在玻璃罩内微微摇曳，映出她眼底深藏的决意。学堂后殿的地窖门已被打开，冷气扑面而来，夹杂着陈年竹简与陶罐封蜡的气息。阿满早已等候在此，身旁站着十名从各地“夜读会”选拔出的核心弟子??他们年龄不等，最年长者已近四十，最幼者不过十四，但眼神中皆有一种共通的东西：那是被问题点燃后的光。

“今晚起，《怀疑的权利》正式开课。”林知意将风灯置于石桌中央，声音不高，却如刀刻入石，“不再只是问‘谁该负责’，而是问‘为何我们认为这是对的’。”

她翻开那本新编教材的第一章，纸页泛黄，是用回收旧账本背面誊写的。油墨未干，字迹清晰锋利：

>**第二课：当你听见“天经地义”，请反问??**

>这“义”为谁所立？

>若无人质疑，它是否还能称为“理”？

一名来自西南密林的女孩举手：“师父，若连圣旨都说‘顺天应人’，我们还能怀疑吗？”

林知意点头：“正因它是圣旨，才更需怀疑。因为最高贵的谎言，往往披着最庄严的外衣。”

她取出一只铜铃，轻轻一摇，清音穿透地窖四壁。“此铃曾属于苏禾。他在南海讲史时，每遇官府逼近，便以此声警示众人转入暗语对话。如今，它将成为你们的‘疑铃’??每当有人说出一句未经思索的‘真理’，你就摇响它。”

十日之后，第一轮试讲开始。弟子们分组前往邻近村落，在夜间召集百姓围炉而坐，不再讲述具体事件，而是引导他们思考日常中的“理所当然”。一位老农听完《谁定的规矩》一课后沉默良久，忽然拍腿大笑：“我种了五十年地，竟从没想过‘为什么租子要交三成’！这不就是他们说的‘祖制’嘛！可谁又是‘祖’？他吃过我的苦吗？”

笑声传出去很远。

与此同时，京城方面传来异动。原本悄然流传的儿歌《灯笼红》突然被禁，街头巷尾张贴告示，称“妖言惑众者斩”。更有数名传唱孩童之家遭搜查，家长被拘押审讯。然而讽刺的是，越是压制，那首童谣反而传播得越广。人们改用口哨吹奏旋律，或将歌词绣在鞋垫、枕套之上，甚至有妇人在蒸馒头时，把字捏进面团褶皱里，蒸熟后掰开即现。

林知意得知消息后，立即启动“断链计划”的二级响应。她命阿满带领西北总堂转入地下模式：所有文字记录改为口传心授，每日课程由不同人背诵记忆，次日互相对照校正；铁笔徽章不再佩戴于身，而是埋藏于各家灶台之下，象征“火种藏于炊烟”。

但她自己却做了一件出乎所有人预料的事??她写信给太子。

信是用特制药水书写在一张普通药方背面，通过太医暗线送入东宫。内容极短：

>“若您真愿变革，请允许我办一场‘万问大会’。

>地点：京郊慈恩寺。

>时间：秋分。

>参与者：不限身份，不论出身。

>主题：向权力提问。

>若您不敢允，便是伪善；若您敢允，则天下将知，变局已启。”

三日后，回信抵达。仅有一字，朱砂所书：

**准。**

消息传出，四方震动。七十多个“夜读会”连夜组织队伍南下，许多从未离开过村庄的人第一次踏上远行之路。有人卖掉耕牛换路费，有人徒步百里只为带上一本手抄的《民间纪语》。路上渐渐形成一支奇特的队伍：盲童靠人牵引前行，老人坐在板车上由子孙推着走，妇女背着婴儿边走边教儿歌，少年们则肩扛自制的木牌，上面写着一个个巨大疑问：

>“税是谁定的？”

>“律法为何不罚官？”

>“女子为何不能科考？”

>“穷人死了算不算命？”

九月初七，距秋分还有十四日，这支队伍行至黄河渡口。艄公见来者众多，神色惊疑，起初不肯摆渡。林知意走上前，递上一枚铁笔徽章：“我们不是乱民，只是想问几个问题。”艄公盯着那枚锈迹斑驳的铜片看了许久，忽然老泪纵横：“我爹……二十年前也是这么一个人。他说，识字就是为了能问个明白。后来他在河滩上被人拖走，再没回来。”