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第714章 退避三舍（第2页）

消息传开，民间响应如潮。短短半年，各地上报发现百余处疑似虎卫遗迹：河北某村井底挖出刻有编号的铁勺；湖南乡绅家传族谱中夹着半张阵亡通知书；云南驿道边一座荒庙墙上，竟留存着用炭笔写的《守约谣》全文，落款日期正是建安九年冬月十九。

更有甚者，洛阳一户农人翻修祖屋时，在梁柱夹层中发现一封密封竹筒，内藏一页残简：

>“……三娘遣我等潜行，非为苟活，实为存证。地下河出口通峨眉，途经七哨，各有接应。然行至第四哨，遇伏，十人死八，余二人负伤前行。吾知命不久矣，特留此书：罪录藏处，非独铁盒，另有副本三，分埋忠嗣谷、敦煌石窟、雁门关烽燧之下。若有志者，速寻之，莫待风沙蚀尽……”

落款署名：“虎卫七旅斥候副尉张九章绝笔”。

老人读罢，当即决定重启西行。

出发前夜，长安城降下今冬第一场雪。七钥堂庭院银装素裹，铜铃覆霜，轻响如泣。老人独坐灯下，整理行装。忽闻叩门声。

开门见一蒙面女子，身披黑氅，递上一只漆盒，低声说道：“家父曾任清言司右判，临终悔恨，私藏此物多年，嘱我务必交予您。”未等回应，转身即去。

老人打开漆盒，赫然是一枚青铜印章，印文为“赵承业私鉴”。背面刻有一行小字：“吾罪通天，然真相不可永锢。”

他握印良久，终将其收入囊中。

次日启程，随行者七人：两名青年史官、三位民间考据学者、一位精通古文字的僧人，还有一位年仅十四岁的盲童??其母为当年被贬贱籍者的后代，临产前夜仍在抄写《虎卫遗言录》，难产而亡。孩子生来无瞳，却能背诵整部《守约谣》，声如洪钟。

一路向西，风雪相伴。

过秦岭时，遭遇山崩，队伍被困三日。粮尽之际，老人取出最后半袋糙米，熬成稀粥，分予众人。他自己滴水未进，只啃一口干饼。

年轻史官哽咽道：“您这是……也在践行他们的誓约吗？”

老人摇头：“我不是在模仿谁。我只是明白，一碗粥的力量，有时胜过千军万马。它让人记住，什么叫‘同食共命’。”

抵达忠嗣谷已是春初。山谷隐秘，四周峭壁环立，唯一条溪流穿行其间。据地图所示，此处原为虎卫秘密屯粮点，后成逃亡小队集结地。

众人依图索骥，昼夜搜寻。第七日黄昏，盲童忽止步溪畔，仰头道：“地下有空响，像……像回音的哭声。”

众人掘地三尺，果现一道石门，其上浮雕七把钥匙图案，与峨眉铁盒如出一辙。

老人取出七件信物，环绕石门摆放。刹那间，夕阳穿云，金光直射门心，锁扣“咔”然开启。

门内非墓非库，竟是一座地下书院：十余张石桌整齐排列，墙上刻满文字，皆为《罪录》副本内容，另附大量批注与补充证据。最深处设一祭坛，供奉七尊泥塑像??正是当年派往各地传递名单的七名幸存者。

石壁铭文写道：

>“吾等知归路已断，故以此谷为终焉之地。

>不求封侯，不望留名，

>唯愿后来者踏吾足迹，续吾未竟之业。

>信义不在庙堂，在人心；

>真相不在诏书，在泥土。

>凡持七钥而来者，即为同志，请取所需，继往开来。”

众人跪拜良久。

老人取走全部拓片与抄本，郑重封存。临行前，命人在谷口立碑，仅书两字：“归来”。

归途之中，消息早已传遍天下。《罪录》副本公之于众，震动朝野。太子亲赴太学主持辩论会，首次允许学子公开质问先帝旧政。一名老儒痛哭失声：“我教了一辈子忠君爱国，却不曾想，真正的忠，是敢于指出君之过！”

与此同时，敦煌与雁门两地也陆续传来发现：莫高窟某废弃洞窟内找到第二份《罪录》副本，藏于佛像腹中；雁门关守军在修缮烽燧时掘出陶罐，内有虎卫将士遗书三十六封，字字泣血。

朝廷被迫再次下诏：

>“即日起，废除一切关于虎卫军‘叛逆’之记载；

>所有相关贬籍家庭恢复名誉，子孙可参加科举；

>编纂《信义正史》，由独立修史局主导，广采民间文献；

>每年冬月十九，官方须发布‘历史澄清报告’，接受公众质询。”

诏书颁布当日，全国多地自发举行“还名仪式”。在华山铁锅碑前，三百余名家属齐聚，手持祖先牌位，一一宣读姓名：

“虎卫七旅炊事队第三组霍三娘！”

“斥候副尉张九章！”